CRITICAS SOBRE LA ÉTICA
LA ÉTICA
La
ética es la ciencia del comportamiento moral del ser humano en sociedad. En otras
palabras es la conducta específica en la humanidad. El valor de la misma está
como teoría la cual se refleja en lo que se explica y no en prescribir o
recomendar con la acción en situaciones puntuales.
Adicionalmente
la ética también es la investigación y explicación de un tipo de experiencia
humana o forma de comportamiento en la humanidad.
Su
tarea fundamental es la de toda teoría: explicar e investigar una realidad dada
produciendo los conceptos correspondientes.
Ética
proviene del griego ethos, que significa análogamente <<modo de
ser>> o <<carácter>> en cuanto forma de vida bien adquirida o
conquistada por el hombre.
Así,
pues, originalmente ethos y mos, <<carácter>> y
<<costumbre>>, hacen hincapié en un modo de conducta que no
responde a una disposición natural, sino que es adquirido o conquistado por los
hábitos. Justamente, esa des naturalidad
del ser de los seres humanos es lo que en la antigüedad le da su dimensión moral.
LA
ÉTICA Y CIENCIA
Como
ciencia, la ética parte de cierto tipo de hechos tratando de descubrir sus
principios generales. En este sentido, aunque parte de datos empírico de la
existencia de un comportamiento moral efectivo, no puede mantenerse al nivel de
una simple descripción o registro de ellos, sino que los trasciende con sus
conceptos, hipótesis y teorías. En cuanto conocimiento científico, la ética ha
de aspirar a la racionalidad y objetividad más plenas y a la vez ha de
proporcionar conocimientos sistemáticos, metódicos hasta donde sea posible y
verificables.
No
hay que confundir aquí la teoría con su objeto: el mundo moral. Las
proposiciones de la ética deben tener el mismo rigor, coherencia y
fundamentación que las proposiciones científicas.
La
ética no es la ciencia de la moral, es decir, de una esfera de la conducta
humana y por ello no puede reducirse a un conjunto de normas y prescripciones;
su misión es explicar la moral efectiva, en este sentido puede influir en la moral
misma.
Su
objeto de estudio lo constituye un tipo de actos humanos: los actos conscientes
y voluntarios de los individuos que afectan a otros determinados grupos
sociales o a la sociedad en su conjunto.
Al
igual que otras ciencias, la ética se enfrenta a hechos. El que estos sean
humanos implica a su vez que se trata de hechos valiosos. Pero ello no
compromete en absoluto las exigencias de un estudio objetivo y racional. La
ética estudia una forma de conducta humana
que los hombres consideran valiosa; además obligatoria y debida. Pero
nada de esto altera en absoluto la verdad de que la ética tiene que dar razón de un aspecto real y
efectivo del comportamiento de los hombres.
LA ÉTICA Y LA MORAL
La
ética no crea la moral. Aunque es cierto que toda moral efectiva supone ciertos
principios, normas o reglas de conducta, no es la ética la que en una comunidad
dada establece esos principios o normas. La ética se encuentra con una
experiencia histórico-social en el terreno de la moral con una serie de normas
efectivas ya dadas y partiendo de ellas trata de establecer la esencia de la
moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral.
La
ética parte del hecho de la existencia de la historia de la moral; es decir
arranca de la diversidad de morales en el tiempo con sus correspondientes
valores, principios y normas. No se identifica como teoría con los principios y
normas de ninguna moral en particular, ni tampoco puede situarse en una actitud
indiferente entre ellas.
La
ética nos ayuda a poner en su verdadero lugar a la moral efectiva real de un
grupo social que pretende que sus principios y normas tengan una validez
universal, al margen de necesidades e intereses concretos. Por otro lado la
ética al tratar de definir lo bueno rechaza su reducción a lo que satisface mi
interés personal es decir que influirá en la práctica moral al rechazar una
conducta egoísta como moralmente valiosa.
ÉTICA
E HISTORIA
"Aristóteles
fue el fundador de la ética. Don Joaquín fue catedrático de psicología, lógica
y ética"
Las
doctrinas éticas fundamentales surgen y se desarrollan en diferentes épocas y
sociedades como respuestas a los problemas básicos planteados por las
relaciones entre la sociedad, en particular por su comportamiento moral
efectivo. Existe por ello una estrecha vinculación entre los conceptos morales
y la realidad humana, está sujeta históricamente a cambios. Las doctrinas éticas
no pueden ser consideradas aisladamente sino dentro de un proceso de cambio y
sucesión que constituyen propiamente su historia. Ética e historia se hallan
doblemente relacionadas:
a) Con
la vida social y dentro de esta con las morales concretas que forman parte de
ella.
b) Con
su historia propia ya que cada doctrina se halla en conexión con las anteriores
(al tomar posición contra estas o hacer suyos algunos problemas y soluciones
precedentes) o con las doctrinas posteriores (al prolongarse o enriquecerse en
ellas).
Referencias: Sanchez, A.(1984). Ética
Barcelona: Grupo editorial Grijalbo
